Idris Harta, M.A. Ph.D

3. Surat Pertama

2012-01-30T23:46:00.002+07:00

(IH: Surat pertama kepada Mejuffrouw Zeehandelaar)

Japara, 25 May, 1899.

I have longed to make the acquaintance of a "modem girl," that proud, independent girl who has all my sympathy! She who, happy and self-reliant, lightly and alertly steps on her way through life, full of enthusiasm and warm feeling; working not only for her own well-being and happiness, but for the greater good of humanity as a whole.

I glow with enthusiasm toward the new time which has come, and can truly say that in my thoughts and sympathies I do not belong to the Indian world, but to that of my pale sisters who are struggling forward in the distant West.

If the laws of my land permitted it, there is nothing that I had rather do than give myself wholly to the working and striving of the new woman in Europe; but age-long traditions that cannot be broken hold us fast cloistered in their unyielding arms. Some day those arms will loosen and let us go, but that time lies as yet far from us, infinitely far. It will come, that I know; it may be three, four generations after us. Oh, you do not know what it is to love this young, this new age with heart and soul, and yet to be bound hand and foot, chained by all the laws, customs, and conventions of one's land. All our institutions are directly opposed to the progress for which I so long for the sake of our people. Day and night I wonder by what means our ancient traditions could be overcome. For myself, I could find a way to shake them off, to break them, were it not that another bond, stronger than any age-old tradition could ever be, binds me to my world; and that is the love which I bear for those to whom I owe my life, and whom I must thank for everything. Have I the right to break the hearts of those who have given me nothing but love and kindness my whole life long, and who have surrounded me with the tenderest care?

But it was not the voices alone which reached me from that distant, that bright, that new-born Europe, which made me long for a change in existing conditions. Even in my childhood, the word "emancipation" enchanted my ears; it had a significance that nothing else had, a meaning that was far beyond my comprehension, and awakened in me an ever growing longing for freedom and independence—a longing to stand alone. Conditions both in my own surroundings and in those of others around me broke my heart, and made me long with a nameless sorrow for the awakening of my country.

Then the voices which penetrated from distant lands grew clearer and clearer, till they reached me, and to the satisfaction of some who loved me, but to the deep grief of others, brought seed which entered my heart, took root, and grew strong and vigorous.

And now I must tell you something of myself so that you can make my acquaintance.

I am the eldest of the three unmarried daughters of the Regent of Japara, and have six brothers and sisters. What a world, eh? My grandfather, Pangeran Ario Tjondronegoro of Demak, was a great leader in the progressive movement of his day, and the first regent of middle Java to unlatch his door to that guest from over the sea Western civilization. All of his children had European educations; all of them have, or had (several of them are now dead), a love of progress inherited from their father; and these gave to their children the same upbringing which they themselves had received. Many of my cousins and all my older brothers have gone through the Hooge Burge School—the highest institution of learning that we have here in India; and the youngest of my three older brothers has been studying for three years in the Netherlands, and two others are in the service of that country. We girls, so far as education goes, fettered by our ancient traditions and conventions, have profited but little by these advantages. It was a great crime against the customs of our land that we should be taught at all, and especially that we should leave the house every day to go to school. For the custom of our country forbade girls in the strongest manner ever to go outside of the house. We were never allowed to go anywhere, however, save to the school, and the only place of instruction of which our city could boast, which was open to us, was a free grammar school for Europeans.

When I reached the age of twelve, I was kept at home—I must go into the "box." I was locked up, and cut off from all communication with the outside world, toward which I might never turn again save at the side of a bridegroom, a stranger, an unknown man whom my parents would choose for me, and to whom I should be betrothed without my own knowledge. European friends—this I heard later—had tried in every possible way to dissuade my parents from this cruel course toward me, a young and life-loving child; but they were able to do nothing. My parents were inexorable; I went into my prison. Four long years I spent between thick walls, without once seeing the outside world.

How I passed through that time, I do not know. I only know that it was terrible. But there was one great happiness left me: the reading of Dutch books and correspondence with Dutch friends was not forbidden. This—the only gleam of light in that empty, sombre time, was my all, without which, I should have fallen, perhaps, into a still more pitiable state. My life, my soul even, would have been starved. But then came my friend and my deliverer—the Spirit of the Age; his footsteps echoed everywhere. Proud, solid ancient structures tottered to their foundation at his approach. Strongly barricaded doors sprang open, some as of themselves, others only painfully half way, but nevertheless they opened, and let in the unwelcome guest.

At last in my sixteenth year, I saw the outside world again. Thank God! Thank God! I could leave my prison as a free human being and not chained to an unwelcome bridegroom. Then events followed quickly that gave back to us girls more and more of our lost freedom.

In the following year, at the time of the investiture of our young Princess (IH: Maksudnya Ratu Wilhelmina), our parents presented us "officially" with our freedom. For the first time in our lives we were allowed to leave our native town, and to go to the city where the festivities were held in honour of the occasion. What a great and priceless victory it was! That young girls of our position should show themselves in public was here an unheard-of occurrence. The "world" stood aghast; tongues were set wagging at the unprecedented crime. Our European friends rejoiced, and as for ourselves, no queen was so rich as we. But I am far from satisfied. I would go still further, always further. I do not desire to go out to feasts, and little frivolous amusements. That has never been the cause of my longing for freedom. I long to be free, to be able to stand alone, to study, not to be subject to any one, and, above all, never, never to be obliged to marry.

But we must marry, must, must. Not to marry is the greatest sin which the Mohammedan woman can commit; it is the greatest disgrace which a native girl can bring to her family.

And marriage among us—Miserable is too feeble an expression for it. How can it be otherwise, when the laws have made everything for the man and nothing for the woman? When law and convention both are for the man; when everything is allowed to him?

Love! what do we know here of love? How can we love a man whom we have never known? And how could he love us? That in itself would not be possible. Young girls and men must be kept rigidly apart, and are never allowed to meet.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

I am anxious to know of your occupations. It is all very interesting to me. I wish to know about your studies, I would know something of your Toynbee evenings, and of the society for total abstinence of which you are so zealous a member.

Among our Indian people, we have not the drink demon to fight, thank God!—but I fear, I fear that when once—forgive me—your Western civilization shall have obtained a foothold among us, we shall have that evil to contend with too. Civilization is a blessing, but it has its dark side as well. The tendency to imitate is inborn, I believe. The masses imitate the upper classes, who in turn imitate those of higher rank, and these again follow the Europeans.

Among us there is no marriage feast without drinking. And at the festivals of the natives, where they are not of strong religious convictions, (and usually they are Mohammedans only because their fathers, grandfathers and remote ancestors were Mohammedans—in reality, they are little better than heathen), large square bottles are always kept standing, and they are not sparing in the use of these.

But an evil greater than alcohol is here and that is opium. Oh! The misery, the inexpressible horror it has brought to my country! Opium is the pest of Java. Yes, opium is far worse than the pest. The pest does not remain forever; sooner or later, it goes away, but the evil of opium, once established, grows. It spreads more and more, and will never leave us, never grow less—for to speak plainly—it is protected by the Government! The more general the use of opium in Java, the fuller the treasury.

The opium tax is one of the richest sources of income of the Government—what matter if it go well or ill with the people?—the Government prospers. This curse of the people fills the treasury of the Dutch Indian Government with thousands—nay, with millions. Many say that the use of opium is no evil, but those who say that have never known India, or else they are blind.

What are our daily murders, incendiary fires, robberies, but the direct result of the use of opium? True, the desire for opium is not so great an evil as long as one can get it—when one has money to buy the poison; but when one cannot obtain it—when one has no money with which to buy it, and is a confirmed user of it? Then one is dangerous, then one is lost. Hunger will make a man a thief, but the hunger for opium will make him a murderer. There is a saying here—"At first you eat opium, but in the end it will devour you."

It is terrible to see so much evil and to be powerless to fight against it.

That splendid book by Mevrouw Goekoop I know. I have read it three times. I could never grow tired of it. What would I not give to be able to live in Hilda's environment. Oh, that we in India had gone so far, that a book could cause such violent controversy among us, as "Hilda van Suylenburg" has in your country. I shall never rest till H. V. S. appears in my own language to do good as well as harm to our Indian world. It is a matter of indifference whether good or harm, if it but makes an impression, for that shows that one is no longer sleeping, and Java is still in deep slumber. And how will her people ever be awakened, when those who should serve as examples, themselves love sleep so much. The greater number of European women in India care little or nothing for the work of their sisters in the Fatherland.

Will you not tell me something of the labours, the struggles, the sentiments, of the woman of today in the Netherlands? We take deep interest in all that concerns the Woman's Movement.

I do not know the modern languages. Alas! We girls are not allowed by our law to learn languages; it was a great innovation for us to learn Dutch. I long to know languages, not so much to be able to speak them, as for the far greater joy of being able to read the many beautiful works of foreign authors in their own tongue. Is it not true that never mind how good a translation may be, it is never so fine as the original? That is always stronger—more charming.

We have much time for reading, and reading is our greatest pleasure—we, that is, the younger sisters and I. We three have had the same bringing up, and are much with one another. We differ in age, each from the other, but one year. Among us three there is the greatest harmony. Naturally we sometimes have little differences of opinion, but that does not weaken the tie that binds us together. Our little quarrels are splendid, I find them so : I love the reconciliations which follow. It is the greatest of all lies—do you not think so too?—that any two human beings can think alike in everything. That cannot be; people who say that must be hypocrites.

I have not yet told you how old I am. I was just twenty last month. Strange, that when I was sixteen I felt so frightfully old, and had so many melancholy moods! Now that I can put two crosses behind me, I feel young and full of the joy of life, and the struggle of life, too.

Call me simply Kartini; that is my name. We Javanese have no family names. Kartini is my given name and my family name, both at the same time. As far as "Raden Adjeng" is concerned, those two words are the title. I told Mevrouw van Wermeskerken, when I gave her my address, not to put Kartini alone—that would hardly reach me from Holland, and as for writing mejuffruow, or something of that kind, I have no right to it; I am only a Javanese.

Now, for the present, you know enough about me—is it not so? Another time I shall tell you of our Indian life.

If there is any light that you would like thrown upon any of our Indian affairs, please ask me. I am ready to tell you all that I know about my country and my people.

2. Introduction of LETTERS OF A JAVANESE PRINCESS - KARTINI

2012-01-30T23:38:00.004+07:00

LETTERS OF A JAVANESE PRINCESS

By RADEN ADJENG KARTINI

First published in 1921

TRANSLATED FROM THE ORIGINAL DUTCH

By AGNES LOUISE SYMMERS

WITH A FOREWORD BY

LOUIS COUPERUS

LONDON: DUCKWORTH & CO.

3 HENRIETTA ST., COVENT GARDEN

"When you sail from Chambra fifteen thousand miles on a course between south and southeast, you come to a great island called Java. And experienced mariners of those Islands who know the matter well say that it is the greatest Island in the world and has a compass of three thousand miles. It is subject to a great King and tributary to no one else in the world. The people are idolaters. The Island is of surpassing wealth, producing black pepper, nutmegs, spikenard, galingale, cubebs, cloves and all other kinds of spices. "This Island is also frequented by a vast amount of shipping, and by merchants who buy and sell costly goods from which they reap great profit. Indeed, the treasure of this Island is so great as to be past telling."

Marco Polo.

NOTE

The letters of Raden Adjeng Kartini were first published at the Hague in 1911 under the title, "Door Duisternis tot Licht," (from Darkness into Light). They were collected and edited by Dr. J. H. Abendanon, former Minister of Education and Industry for Netherland-India. Many of the letters were written to him and to his wife "Moedertje." Dr. Abendanon has given me permission to publish this English version, which is a selection comprising about two-thirds of the original book. I also wish to acknowledge my debt to Dr. Leonard Van Noppen, who, when Queen Wilhelmina Professor of Dutch Literature at Columbia University, first called my attention to the book and told me something of Kartini's story.

A. L. S.

FOREWORD

When the letters of Raden Adjeng Kartini were published in Holland, they aroused much interest and awakened a warm sympathy for the writer. She was the young daughter of a Javanese Regent, one of the "princesses" who grow up and blossom in sombre obscurity and seclusion, leading their monotonous and often melancholy lives within the confines of the Kaboepatin, as the high walled Regent's palaces are called.

The thought of India, or as we now say, perhaps more happily, Java, had a strange fascination for me even as a child. I was charmed by the weird mystery of its stories, which frightened even while they charmed me. Although I was born in Holland, our family traditions had been rooted in Java. My father began his official career there as a Judge, and my mother was the daughter of a Governor General, while my older brothers had followed their father s example and were officials under the Colonial Government.

At nine years of age I was taken to the inscrutable and far off land round which my early fancy had played; and I passed five of my school years in Batavia. At the end of those five years, I felt the same charm and the same mystery. The thought of Java became almost an obsession. I felt that while we Netherlanders might rule and exploit the country, we should never be able to penetrate its mystery. It seemed to me that it would always be covered by a thick veil, which guarded its Eastern soul from the strange eyes of the Western conqueror. There was a quiet strength, "Een Stille Krachf”( Catatan IH: Lihat Novel Couperus ) unperceived by our cold, business-like gaze. It was something intangible, and almost hostile, with a silent, secret hostility that lurked in the atmosphere, in nature and above all, in the soul of the natives. It menaced from the slumbering volcanoes, and lay hidden in the mysterious shadows of the rustling bamboos. It was in the bright, silver moonlight when the drooping palm trees trembled in the wind until they seemed to play a symphony so gentle and so complaining that it moved me to my soul. I do not know whether this was poetic imagination ever prone to be super sensitive, or in reality the ''Quiet Strength," hidden in the heart of the East and eternally at war with the spirit of the West. It is certainly true that the Javanese has never been an open book to the Netherlander. The difference of race forms an abyss so deep that though they may stand face to face and look into each other’s eyes, it is as though they saw nothing.

The Javanese woman of noble birth is even more impenetrable. The life of a Raden Adjeng or a Raden Adjoe, is a thing apart. Even the Dutch officials and rulers of the country know nothing of the lives of these secluded "princesses," as we like to call the wives and daughters of the Regents, though they themselves lay no claim to a title which in Europe ranks so high.

Suddenly a voice was heard from the depths of this unknown land. It rose from behind the high protecting wall that had done its work of subjection and concealment through the ages. It was gentle, like the melodious song of a little bird in a cage—in a costly cage it is true, and surrounded by the tenderest care, but still in a cage that was also a prison. It was the voice of Raden Adjeng Kartini, which sounded above the walls of the close-barred Kaboepatin. It was like the cry of a little bird that wanted to spread its wings free in the air, and fly towards life. And the sound grew fuller and clearer, till it became the rich voice of a woman.

She was shut in by aristocratic traditions and living virtually imprisoned as became a young "princess" of Java; but she sang of her longing for life and work and her voice rose clearer and stronger. It penetrated to the distant Netherlands, and was heard there with wonder and with delight. She was singing a new song, the first complaint that had ever gone forth from the mysterious hidden life of the Javanese woman. With all the energy of her body and soul she wanted to be free, to work and to live and to love.

Then the complaint became a song of rejoicing. For she not only longed to lead the new life of the modern woman, but she had the strength to accomplish it, and more than that, to win the sympathy of her family and of her friends for her ideals. This little "princess” lifted the concealing veil from her daily life and not only her life, her thoughts were revealed. An Oriental woman had dared to fight for feminism, even against her tenderly loved parents. For although her father and mother were enlightened for noble Javanese, they had at first strongly opposed her ideas as unheard of innovations.

She wanted to study and later to become a teacher—to open a school for the daughters of Regents, and to bring the new spirit into their lives. She battled bravely, she would not give up; in the end, she won.

Raden Adjeng Kartini freed herself from the narrow oppression of tradition, and the simple language of these letters chants a paean "From Darkness into Light." (Catatan IH: Judul aslinya adalah "Door Duistemis tot Licht"—judul surat pertama Kartini yang pertama kali diterbitkan di Belanda). The mist of obscurity is cleared away from her land and her people. The Javanese soul is shown as simple, gentle, and less hostile than we Westerners had ever dared to hope. For the soul of this girl was one with the soul of her people, and it is through her that a new confidence has grown up between the West and the East, between the Netherlands and Java. The mysterious "Quiet Strength” is brought into the light, it is tender, human and full of love, and Holland may well be grateful to the hand that revealed it.

This noble and pure soul was not destined to remain long upon earth. Had she lived, who knows what Raden Adjeng Kartini might not have accomplished for the well being of her country and her people; above all, for the Javanese woman and the Javanese child. She was the first Regent's daughter to break the fixed tradition in regard to marriage; it was customary to give the bride to a strange bridegroom, whom she had never seen, perhaps never even heard of, until her wedding day. Kartini chose her own husband, a man whom she loved, but her happy life with him was cut short by her early death.

Jt is sometimes granted to those whom the gods love to bring their work to fruition in all the splendour of youth, in the springtime or the summer of their lives. To have worked and to have completed a great task, when one is young, so that the world is left richer for all time—is not that the most beautiful of all the gifts of the gods?

Louis Couperus.

INTRODUCTION

These letters which breathe the modem spirit, in all of its restless intensity, were written by a girl of the Orient, reared in an ancient and outworn civilization. They unfold the story of the writer with unconscious simplicity and present a vivid picture of Javanese life and manners.

But perhaps their chief interest lies in their value as a human document.

In them the old truth of the oneness of humanity is once more made manifest and we see that the magnificent altruism, the spirit of inquiry, and the almost morbid desire for self-searching and analysis that characterize the opening years of the Twentieth Century were not peculiar to Europe or to America, but were universal and belonged to the world, to the East as well as to the West.

Kartini, that was her only name—Raden Adjeng is a title—wrote to her Dutch friends in the language of the Netherlands. In her home circle she spoke always Javanese, and she was Javanese in her intense love for her land and people, as well as in dress and manners. She did not live to see the work that has been accomplished in her name during the last ten years. Today there are "Kartini Schools" in all parts of Java. The influence of her life and teachings is perhaps greater than that of any other woman of modem times because it reaches all of the thirty-eight millions of Javanese and extends to some extent throughout the entire East.

She did not desire to make of her people pseudo-Europeans but better Javanese. Not the material freedom for which during the three hundred years of Dutch rule the Javanese of the past had sometimes waged a bloody warfare, but the greater freedom of the mind and of the spirit.

The Dutch rule had become enlightened. In local affairs the Javanese had self-government under their own officials. But they were bowed down by superstition and under the sway of tradition. The "adat," or law which cannot be changed, was fostered by religion. They were imbued with all the fatalism of the Mohammedan, the future belonged to "Tekdir" or Fate and it was vain to rebel against its decrees. But Kartini rebelled against "Tekdir." She refused to believe in the righteousness of the ancient law that a girl must marry, or breaking that law, bring everlasting disgrace upon her family.

She realized that the freedom of woman could only come through economic independence. And personally she said that she had rather be a kitchen maid, than be forced to marry a strange and unknown man. For in well-bred Javanese circles girls were brought up according to the most rigid Mohammedan canons and closely guarded from the eyes of men.

Dr. Abendanon, the compiler of Kartini's letters, says that although he had lived for twenty-five years in Java, she and her sisters were the first young girls of noble birth that he had ever seen.

Kartini wanted to go to Holland to study, to return home when she had gained a broader knowledge and experience, equipped for teaching the daughters of her own people. She wished to help them through education, to break with the stultifying traditions of the past. Although always a Mohammedan, marriage with more than one wife was abhorrent to her. True progress seemed impossible in a polygamous society for men or for women. Furthermore polygamy was not commanded or even approved of by Mohammed himself; it had been merely permitted.

After years of conflict between her affection for her family and the principles in which she believed, Kartini won the entire confidence both of her father and of her mother. Her mother was an exponent of the best ideals of Oriental womanhood, excelling in care of the home and filled with love and sympathy for her husband and children.

Kartini was an innovator who sought to break new paths for her people, but in reaching out for the new and untried she gained rather than lost in respect for the old fashioned virtues of her kind. Her interests were human, and not merely feministic—which cannot always be said of our own feminism.

Kartini's biography is brief, and her life almost uneventful so far as outward happenings go.

She was bom on the 21st of April, 1879, the daughter of Raden Mas Adipati Sosroningrat, Regent of Japara. His father, the Regent of Demak, Pangeran Ario Tjondronegoro, was an enlightened man who had given European educations to all of his sons and who is described by his grand-daughter Kartini as—"the first regent of middle Java to unlatch his door to that guest from over the sea—“Western civilization."

The Regent of Japara went still further as became the next generation. He sent his daughters to the free grammar school for Europeans at Semarang so that they might learn Dutch.

Kartini's best friend at school was a little Hollander, Letsy, the daughter of the head master. A question of Letsy's, "What are you going to be when you grow up?" both puzzled and interested her. When she went home after school was over, she repeated the question anxiously, "What am I going to be when I grow up?" Her father, who loved her very dearly, did not answer but smiled and pinched her cheek.

An older brother overheard her and said, "What should a girl become, why a Raden Ajoe of course." Raden Ajoe is the title of a Javanese married woman of high rank, while the unmarried daughter of a regent is Raden Adjeng.

In Kartini a spirit of rebellion was awakened which grew with the years. Even as a child she vowed that she would not become merely a Raden Ajoe, she would be strong, combat all prejudice and shape her own destiny. But she was soon to feel the weight of convention pressing upon her with inexorable force. When she reached the age of twelve and a half she was considered by her parents old enough to leave school and remain at home in seclusion according to the established usage. Some day there would have to be a wedding and a Javanese bridegroom was chosen by the girl's parents and often never seen by his bride until after the ceremony, as her presence was not required at that solemnity.

Kartini implored her father, on her knees, to be allowed to go on with her studies. But he felt bound by the hitherto unbroken conventions of his race and she went into the "box" as it was called, passing four long years without ever once going beyond the boundaries of the Kaboepatin.

During those years reading was her greatest pleasure, and her father was proud of her intelligence and kept her supplied with Dutch books. She did not always understand what she read, but would often be guided through the difficult places by her father or by her favourite brother Kartono, who felt a warm sympathy for his sister.

But the spirit of progress slowly awakened even in slumbering Java, and when Kartini was sixteen, she was released from her imprisonment.

Her first journey into the outside world was to accompany her parents to the festivities held in honour of the coronation of Queen Wilhelmina.

This caused a great scandal in conservative Javanese society. But Kartini and her sisters did not have the freedom for which they longed, they could not go out into the world and fight its battles. They could only take well chaperoned little excursions and meet the guests, both men and women, of their father's household. They were free very much as a delicately nurtured Victorian young lady would Have been free, half a century ago.

In 1901 the Minister of Education and Industry for Netherland India was Dr. J. H. Abendanon. (Dr. Abendanon was the head of the Department of "Onderwijs, Eeredienst and Nijverheid." Eeredienst is religious administration and observance, as in Holland the church is a state institution). He took a deep interest in the well-being and progress of the native Javanese, and realized the need of schools for native girls. At that time there was none in Java.

He had heard of the enlightened Regent of Japara, and of the example which he had set to his fellow countrymen in educating his own daughters. Accompanied by his wife Dr. Abendanon went to Japara to obtain the assistance of the Regent in interesting the native official world in his project.

A school for native girls had been the dream of Kartini and her sisters. With her, the idea had become almost an obsession. Her longing for education had gathered force and widened in its significance. It no longer meant the shaping of an independent career for herself, but a means to an end of work among her people.

Dr. Abendanon, in describing the first meeting with Kartini, said that when she and her sisters came forward in their picturesque native costume they made a most charming impression, but the charm was heightened when they spoke to him in fluent Dutch. Kartini said that a girls' school was the subject nearest her heart but asked that it also be a vocational school, fitting the girl for self-support should she desire it.

The influence and friendship of the Abendanons became a great comfort and support to Kartini. Mevrouw Abendanon was called Moedertje (little mother) and many letters were written to her.

Kartini was never able to go to Holland and study. Although her disappointment was intense, she became convinced that her influence among her own people would be stronger if she remained at home, free in their eyes from the possibility of contamination by foreign ideas.

Acting upon the advice of Mevrouw Abendanon, she opened a school at home for little girls. With the help of her sisters she instructed them in elementary branches, in sewing and in cooking.

At last she obtained the permission of her father to continue her own studies at Batavia. But she did not go to Batavia. Nor did she leave the house of her parents in the way that she had planned.

She fell in love like any Western girl, and was married in 1903 to Raden Adipati Djojo Adiningrat, Regent of Rembang. He had been educated in Holland, and had many enlightened ideas for the advancement of his people.

The dreams of Kartini were as his own, she had his full sympathy and their work in the future would be carried on together. Both of them were interested in the ancient history of Java, the sagas and stories of the past. They wished to make a collection of these, they also felt a warm interest in the revival of Javanese art, in wood carving, textile weaving, dyeing, work in gold and copper and tortoise shell.

After Kartini was married her little school was continued at Rembang, and some of the wood carvers who had been working under her supervision at Semarang were anxious to follow her to her new home.

"Although I am a modem woman what a strange bridal dower I shall have," she writes to Mevrouw Abendanon in discussing the plan for moving the little children she was teaching and the wood carvers to Rembang.

A charming picture of the married life of Kartini is given in her own letters. There was a year of hard work and increased responsibility, but also of great happiness.

On the 17th of September 1904, four days after the birth of her son Siengghi, she died.

In 1907, the first Raden Adjeng Kartini school was founded at Batavia. Its inception was largely due to the eiforts of Dr. Abendanon. The Governor General of Netherland-India, the Queen Mother of Holland and many other influential persons gave it their active support. A society at the Hague known as the "Kartini—fonds" had been formed and under its patronage there are now schools at Malang, Cheribon, Buitenzorg, Soerabaja, Semarang and Soerakarta, as well as at Batavia. There is also a large number of native Kartini schools under the direct management of native Javanese.

The long slumber of Java has ended. The principles for which Kartini suffered and struggled are now almost universally accepted by her fellow countrymen. A Javanese girl, even though of noble birth, may now earn her living without bringing disgrace upon her family. Women choose their own husbands, and plural marriages are much less frequent among the younger generation.

The time was ripe. It has been said that great men are the products of great movements. There must always be some one to strike the note of leadership, so firmly convinced of the righteousness of a given cause that he (or she) goes blindly forward, forgetful of personal interest and of all selfish considerations, combatting the world if need be, holding its ridicule as of no account; and what is perhaps hardest of all, bringing sorrow and disappointment to those that love them.

The prophet burned at the stake amid execrations and the conqueror who receives the plaudits of the multitude, alike await the judgment of posterity. Only in after years can we weigh the thing that they have wrought and gauge its true value.

Kartini has stood the test of time. To the modem progressive Javanese she is a national heroine, almost a patron saint. Her influence and her work live, and are a vital factor in the prosperity and happiness of her country.

AGNES LOUISE SYMMERS.

Rye, New York

April, 1920.

1. Pengantar

2012-01-30T23:32:00.003+07:00

Kartini, lengkapnya Raden Ajeng Kartini, siapa yang tidak kenal namanya? Tetapi apa yang kita ketahui tentang beliau sangat sedikit dan sangat sempit. Yang paling umum adalah “emansipasi wanita” yang artinya bla, bla, bla yang mungkin sekarang “tidak perlu dipersoalkan lagi.” Cuma itu!

Kesempatan ini saya gunakan untuk menampilkan kumpulan suratnya dalam versi Bahasa Inggris yang merupakan terjemahan dari versi Bahasa Belandanya. Perlu diketahui, ini adalah salah satu versi yang berbahasa Inggris.

Ada beberapa hal yang menarik dari pikiran dan ucapan Kartini yang dituangkannya dalam surat-suratnya, DAN KURANG MENDAPAT PERHATIAN. Sebagai contoh; Seperti dikatakannya dalam surat pertama: Lapar akan membuat seseorang manjadi pencuri, sedangkan kecanduan narkoba akan membuat seseorang menjadi pembunuh (Hunger will make a man a thief, but the hunger for opium will make him a murderer.) Wow!

Sajian ini akan dimulai dengan Pengantar. Bagian ini akan berisi ABCnya buku ini, seperti catatan dan pendahuluan oleh penerjemah (AGNES LOUISE SYMMERS) dan kata pengantar oleh LOUIS COUPERUS. Selanjutnya akan disajikan surat-surat tersebut.

Penyajian buku ini dimaksudkan untuk memperluas wawasan kita tentang RA. KARTINI, mengingat versi Bahasa Indonesia dari buku ini tidak begitu lengkap. Sebagaimana kata Kartini, penerjemahan akan menghilangkan banyak arti dari maksud semula.

Pada beberapa bagian saya tambah beberapa catatan, terutama hal-hal yang berhubungan dengan catatan kaki. Biasanya saya sajikan kurung setelah kata atau kalimat tertentu.

Selamat menikmati.

BEASISWA DARI NEW YORK UNIVERSITY AT ABU DHABI

2011-12-24T13:56:00.003+07:00

At NYU Abu Dhabi, financial support is different from other programs providing financial aid or financial assistance to college students. NYU Abu Dhabi tailors its generous financial support to a student's individual needs. Your family's finances should not affect your decision to select NYU Abu Dhabi, even if you are considering low- or no-cost public education alternatives or are the recipient of generous financial assistance from another institution. All financial support at NYU Abu Dhabi is in the form of scholarships and grants, including both merit and need-based support. Student or other loans are not part of the financial support package at NYU Abu Dhabi. CLICK HERE FOR MORE INFORMATION.

.

100% Beasiswa 2012 dari President Unuversity Indonesia

2011-12-24T13:44:00.002+07:00

President University membantu siswa/i dengan kualifikasi akademis yang cemerlang untuk belajar di President University melalui subsidi dana pendidikan sampai dengan 100% dari total biaya kuliah. KLIK DISINI.

KLIK DISINI UNTUK IKUTI SURVEY BERBAYAR $1000.

Proyek: Bilangan Cacah

2011-10-10T21:47:00.000+07:00

Tujuan:

Menentukan sepuluh huruf yang sering dipakai dalam bahasa Indonesia.

Bahan:

Media cetak seperti koran, buku pelajaran, majalah ilmiah, majalah hiburan, dan lain-lain.

Prosedur:

1. Buat kelompok yang terdiri atas 3 – 5 siswa.

2. Ambil satu bacaan dari setiap media cetak seperti koran, majalah, buku pelajaran, naskah drama dll.

3. Amati seratus huruf pertama dari bahan-bahan di atas.

4. Catat banyaknya setiap huruf yang dipergunakan pada bahan bacaan tersebut.

5. Tentukan 10 huruf yang paling sering dipergunakan.

6. Kombinasikan hasil yang didapat masing-masing kelompok dan catat hasilnya.

7. Apakah hasilnya sama dengan 10 huruf populer dalam bahasa Inggris (ETAONISRHL).

8. Buatlah karangan yang menjelaskan latar belakang perbedaan atau persamaannya.

Waktu:

Kira-kira satu minggu.

LKS: Penggunaan Tangram dalam pembelajaran matematika

2011-10-10T11:11:00.000+07:00

LKS 6.3.2.2	TANGRAM · Penguasaan konsep · Penalaran · Pemecahan masalah · Pengomunikasian gagasan	Kelompok/Nama: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sem/Kls: . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PENDAHULUAN Untuk memahami konsep geometri diperlukan beberapa kemampuan, misalnya kemampuan keruangan dan kemampuan bilangan. Tangram merupakan salah satu alat manipulatif yang dapat digunakan untuk memahami berbagai konsep geometri.
1. Perhatikan Tangram yang kamu miliki. Tulislah apa yang kamu ketahui tentang media ini. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Siapkan 1 set Tangram. Rancang sebanyak mungkin bangun seperti segitiga, segi empat, dan lainnya baik beraturan atau tidak. Kemudian jiplak rancangan tersebut di bawah ini. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apa pendapat anda tentang kelilingnya? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apakah pendapat anda tentang luas daerahnya? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Misal biaya produksi 1 set Tangram berbahan plastik berdasarkan luas masing-masing bagiannya. Bila biaya produksi bagian yang berbentuk persegi adalah Rp500,00 berapakah biaya untuk masing-masing bagian lainnya? Cantumkan perhitungannya, bila perlu lengkapi dengan sketsa bangun. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Siapkan 2 set Tangram yang berbeda warna, misalnya warna biru dan warna kuning. Susunlah kedua set Tangram tersebut sehingga tercipta bangun/gambar yang indah baik dari kombinasi warnanya maupun dari bangun yang terbentuk. Jiplak pada ruang di bawah ini dan warnai sesuai warna medianya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Catatan Guru:

Beasiswa dalam dan luar negeri

2011-09-25T06:24:00.000+07:00

Ada Apa Dengan Penurunan Rumus Luas Daerah Lingkaran???

2011-08-28T09:57:00.000+07:00

Rumus luas daerah lingkaran dapat diturunkan dalam banyak cara. Umumnya, buku SMP/Mts menurunkannya dengan cara memotong-motong lingkaran untuk disusun menjadi bangun persegi panjang. Selanjutnya menggunakan rumus luas daerah persegi panjang ini diperoleh rumus luas daerah lingkaran.

Ada juga buku yang memuat penurunan rumus luas daerah lingkaran menggunakan rumus luas daerah segitiga. Caranya adalah memotong lingkaran menjadi 16 juring dan kemudian disusun menjadi bangun yang mendekati bangun segitiga sama kaki (lihat gambar). Dengan menggunakan luas daerah segitiga, diperoleh luas daerah lingkaran.

Perhatikan segitiga samakaki di atas. Panjang masing-masing kaki adalah 4r. Luas daerah segitiga tergantung ukuran tingginya. Kita lihat tinggi segitiga ini juga 4r. Adakah segitiga samakaki yang ukuran kakinya sama dengan ukuran tingginya? Jelas tidak ada!!! Di sinilah letak permasalahan penurunan rumus daerah lingkaran menggunakan rumus luas daerah segitiga sama kaki. Ada komentar?

TUGAS Matematika Sekolah I

2011-05-23T08:13:00.000+07:00

Berikut adalah Tugas Matematika Sekolah I. KLIK DISINI UNTUK DOWNLOAD.
Anda akan dibawa ke Ziddu. Klik Download dan ikuti perintah selanjutnya.

BUKU PEDOMAN PEMBELAJARAN GEOMETRI PENGUKURAN BERBASIS KEGIATAN

2011-04-13T18:24:00.004+07:00

Bila kita perhatikan Standar Isi (Permen 22/2006) yang kemudian menjadi KTSP, khususnya di sekolah dasar (SD) dan Madrasah Ibtidaiyah (MI), kita dapat menyimpulkan bahwa Geometri dan Pengukuran adalah bagian penting dari Kurikulum Matematika SD. Mengapa?

Geometri adalah disiplin ilmu yang aplikasinya berada setiap tempat dan sepanjang waktu. Setiap lapisan masyarakat dari seorang petani di pedesaan hingga eksekutif muda perusahaan multi nasional di kota metropolitan. Melihat pentingnya Geometri, tidak heran seorang matematikawan kuno (Thales) pernah mengatakan bahwa “Tuhan menciptakan umatnya berdasarkan Geometri.”

Sementara itu, Pengukuran merupakan topik di sekolah dasar (SD) yang paling banyak aplikasinya baik dalam kehidupan sehari-hari maupun untuk mempelajari dan mendukung disiplin ilmu lainnya. Kegunaan praktis inilah yang menjadi salah satu alasan utama dimasukkannya pengukuran dalam kurikulum di SD.

Besarnya peran dalam kehidupan sehari-hari dan dalam mempelajari dan mendukung disiplin lain tidak menjamin keduanya mendapat perhatian istimewa. Memang benar, Geometri dan Pengukuran adalah bagian integral dari Kurikulum matematika di SD. Tetapi bila yang menjadi fokusnya adalah bagaimana membelajarkan Geometri dan Pengukuran khususnya di SD cenderung diabaikan. Salah satu indikator pengabaian ini adalah kurangnya referensi mengenai pembelajarannya. Coba anda ke koto-toko buku seperti Gramedia, Sosial Agency Baru dan lainnya, anda akan menyadari betapa Rerefensi yang ada cenderung hanya untuk menjawab apa itu Geometri dan Pengukuran, bukan bagaimana membelajarkannya dan atau menggunakannya baik secara formal, informal atau intuitif. Akibatnya, pembelajaran dua disiplin ini cenderung “seadanya.”

Akibatnya, banyak sekolah dan atau guru yang mencari sumber untuk pembelajaran Pengukuran dan Geometri mengalami kesulitan. Kesulitan pertama, seperti dikatakan tadi tidak tersedia referensi yang dapat diandalkan, dalam arti dapat menuntun terciptanya pembelajarn yang kontekstual (CTL), menyenangkan (joyful learning) dan bermakna (meaningful). Kesulitan kedua adalah minimnya dana yang dapat menunjang terciptanya pembelajaran seperti dikatakan tadi.

Kesulitan tersebut saat ini mulai terasa teratasi. Untuk hambatan pertama, telah tersedia sebuah buku Pedoman Pembelajaran Geometri dan Pengukuran Berbasis Kegiatan- untuk Guru Sekolah Dasar karya Idris Harta, M.A, Ph. D. Hambatan kedua, adalah dana. Saat ini telah tersedia berbagai jenis dana seperti Dana Alokasi Khusus (DAK) dan Bantuan Operasional Sekolah (BOS). Dengan dana ini pihak sekolah dapat mengadakan referensi yang dapat mempedomani guru untuk terciptanya pembelajaran yang mendidik sehingga berdampak positif terhadap hasil belajar, khususnya matematika.

Pedoman Pembelajaran Geometri dan Pengukuran Berbasis Kegiatan- untuk Guru Sekolah Dasar ini bertujuan untuk mengatasi kekurangan sumber tentang bagaimana memfasilitasi pembelajaran Geometri dan Pengukuran di SD. Dengan kata lain, buku ini bukan buku teks, tetapi buku pedoman bagi guru SD untuk memberi peserta didiknya pengalaman belajar Geometri dan Pengukuran yang bermakna dan berarti.

Supaya tujuan ini tercapai secara maksimal, penyajian buku pedoman ini dimulai dengan mencoba memahami bagaimana peserta didik belajar matematika secara umum dan geometri dan pengukuran secara khusus. Upaya pemahaman ini disajikan dalam Bab 1 Bagaimana Peserta Didik Belajar Matematika.

Bab selanjutnya, Bab 2 Geometri Datar dan Ruang, membahas berbagai atribut yang berhubungan dengan bangun ruang dan bangun datar. Tidak hanya itu, bab ini memfasilitasi hubungan bangun berdimensi-tiga dan bangun berdimensi-dua dan bagaimana membelajarkannya.

Bab terakhir, Bab 3 berhubungan dengan Pengukuran dan pembelajarannya. Bab ini berisi berbagai cara untuk mengembangkan ide-ide pra pengukuran dengan mengamati secara langsung dan tidak langsung. Dengan demikian, pembelajaran pengukuran menyediakan kegiatan pembelajaran yang menarik, menantang, dan memotivasi.

Sesuai dengan judulnya, buku ini adalah pedoman pembelajaran. Karena itu, buku ini berorientasi pada kegiatan yang akan dilakukan peserta didik untuk memahami materi Geometri dan Pengukuran. Dengan kata lain, buku ini merupakan media untuk terjadinya pembelajaran yang berpusat pada peserta didik, bukan pada guru. Untuk itu, disediakan dua jenis kartu, yaitu: Kartu Kegiatan dan Kartu Pelajaran.

Kartu Kegiatan. Kartu ini berjumlah puluhan dan berisi kegiatan yang akan dilakukan peserta didik dalam belajar suatu topik.

Kartu Pelajaran. Kartu ini berisi pedoman untuk guru untuk melaksanakan kegiatan untuk pserta didiknya. Dengan kartu ini kelas akan menjadi lebih sistematis dengan hasil jauh melebihi dari apa yang diharapkan.

Adapun spesifikasi buku adalah:

Pedoman Pembelajaran Geometri dan Pengukuran

Judul: Pedoman Pembelajaran Geometri dan Pengukuran Berbasis Kegiatan di Sekolah Dasar

Penulis: Idris Harta, M.A., Ph. D

ISBN: 978-602-9112-08-5

Cetakan I: April 2011

Ukuran: A4

Halaman: 140

Kertas: HVS 70gr

Harga: Rp40.000,00 (empat puluh ribu rupiah + Ongkos kirim)

Rek:

Hubungi:

Email: idrisharta@rocketmail.com

HP/SMS: 081 904 005511

PENDIDIKAN KARAKTER - MATEMATIKA SMP

2011-04-10T16:17:00.000+07:00

PENGINTEGRASIAN PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN MATEMATIKA SMP/MtS

Idris Harta, M.A., Ph. D

A. Karakter dan Pendidikan Karakter

Karakter dapat diartikan dari berbagai sudut pandang. Salah satu definisi yang banyak dianut adalah "engaging in morally relevant conduct or words, or refraining from certain conduct or words" (Wynne & Walberg, 1984) atau "a complex set of relatively persistent qualities of the individual person, and generally has a positive connotation when used in discussions of moral education" (Pritchard, 1988). Kedua definisi di atas secara implisit kepada serangkaian sikap (attitudes), perilaku (behaviors), motivasi (motivations), dan keterampilan (skills), terutama softskill.

Softskill merupakan bagian ketrampilan dari seseorang yang lebih bersifat pada kehalusan atau sensitifitas perasaan seseorang terhadap lingkungan di sekitarnya. Mengingat softskill lebih mengarah kepada ketrampilan psikologis maka dampak yang diakibatkan lebih tidak kasat mata namun tetap bisa dirasakan. Akibat yang bisa dirasakan adalah perilaku sopan, disiplin, keteguhan hati, kemampuan kerja sama, membantu orang lain dan lainnya. Keabstrakan kondisi tersebut mengakibatkan softskill tidak mampu dievaluasi secara tekstual karena indikator-indikator softskill lebih mengarah pada proses eksistensi seseorang dalam kehidupannya. Pengembangan softskill yang dimiliki oleh setiap orang tidak sama sehingga mengakibatkan tingkatan softskill yang dimiliki masing-masing individu juga berbeda.

Menurut Thomas Lickona (1992), pendidikan yang berhubungan.............................
KLIK DISINI UNTUK BAGIAN SELANJUTNYA....................

Joyful Learning Differenciated Instruction and Teacher-made Aids Teaching

2011-04-08T06:10:00.000+07:00

Need to charge you professional thoughts? Seameo Qitep in Math is the answer. GO THERE!!!

Makna Label pada Buah

2011-03-04T17:10:00.000+07:00

Jeruk. Kenal, bukan? Bagaimana dengan apel? Buah-buahan lainnya? Anda pasti telah merasakan segarnya buah-buah ini. Paling sedikit pernah mendengarnya.

Bagaimana dengan kode bilangan yang tertera pada buah-buahan tersebut? Tahukah anda arti dari kode tersebut? Misalnya, 4139 pada apel hijau (Granny Smith), 4454 pada jeruk (Tangerines/mandarins, Kinnow), dan 4131 pada apel FUJI. Buah berkode tersebut dapat saudara temui di gerai buah mulai dari gerai pinggir jalan hingga gerai buah di supermarket.
Kode bilangan ini bukan sekedar kumpulan angka yang tidak berarti. Bahkan suatu berarti peringatan. Supaya anda tidak terlalu repot mengingatnya, perhatikan angka pertamanya saja. Berikut contohnya:

3017: Pears), konvensional, tidak organik
4454: Jeruk, konvensional, tidak organik
84032: Melon, Semangka: konvensional, tidak organic, dan modifikasi genetis
84011: Pisang, konvensional, tidak organic, dan modifikasi genetis
94011: Pisang, organik
93308: Melon, Semangka, organik

Label pada buah tersebut pada dasarnya terdi atas 4 atau 5 angka.
Empat angka: konvensional, tidak organic
Lima angka dimulai angka 8: konvensional, tidak organic, dan modifikasi genetis
Lima angka dimulai angka 9: Organik

Konventional artinya ditanam dengan pupuk berbasis petroleum dan pestisida.
Modifikasi jenetis artinya telah direkayasa, bukan alamiah lagi, ya semacam buah frankeinstein.

Buah tersebut merupakan buah impor. Tetapi tidak semua buah impor ada labelnya. Apalagi buah lokal.
Berdasarkan label tersebut dapat disimpulkan buah berlabel 5 angka dengan 9 didepan adalah buah paling sehat. Hindari yang berlabel 5 angka dengan 8 diawal. Frankenstein! 4 Angka? Penuh racun.

Salam

1000 SOAL PREDIKSI UN MATEMATIKA SMP 2011-MAU?

2011-02-09T20:03:00.005+07:00

Dapatkan 20 paket soal prediksi soal ujian nasional Matematika SMP 2011. Soal unik untuk tiap peketnya.Tidak ada soal yang sama. Bukan soal daur ulang. Semua prediksi baru. Klik serba ujian sd smp sma matematika 2011 untuk info lebih lanjut.

Hewan Merapi: Kenapa tidak turun?

2010-12-03T21:13:00.000+07:00

‘Running news’ di layar kaca salah satu stasiun TV tentang tertangkapnya seekor harimau merapi membuat saya ‘berkunjung’ ke pengungsian. Terus terang, saya tidak mempunyai cukup waktu untuk meringankan beban para pengungsi letusan Merapi dengan mengunjungi mereka. Akan tetapi, seperti saya katakan tadi, harimau Merapi yang lagi sial itulah yang membuat saya kesana.

Setelah clingak-clinguk, jalan kesana-kemari, tanya sana-sini saya temukan kerangkeng harimau itu. Dia ndeprok, lesu. Nafasnya ngos-ngosan.

Halo, sapa saya. Gimana saya harus nyapa? Mac ato Can ato lengkap Macan?

Terserah mas, apa saja. Toh ndak mengubah keadaan saya? begitu si macan menjawab sekaligus bertanya.

Baik Can, sebelum tanya lebih lanjut, apa kabarnya? tanya saya sambil mendekati kerangkeng.

Yah beninilah mas, haus, kaki pincang dan buntutku agak panas, terbagar disambar debu panas. Begitu ceritanya agak panjang. Air liurnya menetes satu-satu.

Ceritanya gimana sih koq bisa tertangkap?

Waktu itu saya lagi cari biniku.

Lho, punya bini toh?

Ya iyalah mas. Masak cuma manusia yang punya bini?

Lalu? Teruskan Can. Begitu kataku semakin tertarik.

Waktu semburan pertama, malam-malam itu mas, kami berdua berlindung dalam lobang. Panas juga, tapi cukup untuk berlindung.

Lalu? Tanyaku

Waktu si wedhus kedua nyembur, aku terlempar mas. Liat buntutku ini terbakar. Biniku entah dimana. Sampai sekarang tidak tau dimana.

Si macan meneteskan air matanya. Saya memaklumi perasaan dan penderitaannya. Kemudian, sambil ngos-ngosan si macan meneruskan ceritanya bahwa si bininya itu sedang hamil beberapa minggu. Katanya dia selalu berdoa semoga dia selamat dan akan ketemu lagi.

Can, kenapa tidak turun sebelum gunung meletus? kan kalian-kalian tau pertanda alam? Masyarakat itu menunggu kalian turun. Mereka percaya kalau hewan turun artinya bahaya. Tanya saya setelah si macan terdiam beberapa saat.

Sambil membuka matanya dan lirik sana-sini, si macam bercerita.

Sebenarnya mas, kami para hewan sangat tau kapan si merapi akan meletus.

Oh ya? Kenapa tidak turun? Tanya saya.

Bahkan mas, kami para hewan telah mengadakan rapat.

Rapat? wah.. wah… saya tertegun

Ya mas, kami ular, burung, elang, tikus, kami sendiri bahkan beberapa kali rapatnya. Akhirnya kami memutuskan untuk tidak turun mas. Demi kebaikan dan keselamatan kami mas.

Keselamatan? Bukankah tidak mungkin melawan si wedhu gembel yang panas itu can?

Yah mas, kami tau. Tapi kami akan lebih terhormat jika kami mati karena si wedhus.

Koq gitu? Saya terheran

Turun gunung itu sebenarnmya telah sering dilakukan oleh warga merapi mas. Burung elang misalnya, 2 hari sebelum letusan turun gunung. Tapi nasib naas menimpanya. Perjalanan turun gunungnya berakhir dalam kerangkeng di pasar burung Ngasem. Kabarnya akan dijual.

Si burung kuning yang nyanyiannya merdu buanget, mati kena batu. Diketapel.

Nak sanak saya yang lagi iseng-iseng turun gunung, ndak tau rimbanya. Ada cerita burung, dia kena perangkap warga kampung.

Saya semakin tertegun. Warga tidak mau turun gunung, karena hewan penghuni belum turun. Biasanya menjelang letusan hewan tersebut akan memberi pertanda dengan turunnya mereka ke kaki bukit.

Lalu can, gimana seterusnya? Tanya saya semakin ingin tau.

Begitulah mas, kami memutuskan untuk tidak turun. Kami serba salah mas. Kalo kami turun, kami akan dijerat, diketapel, dikurung bahkan dibunuh.

Ah itu kan, cuma prasangka. Kata saya singkat.

Prasangka? Lihat saya ini mas, dimana saya? Hayo dimana? Kurang ajar kau!!!! Simacan menjadi berang

Maaf Can, teruskan ceritanya.

Begitulah mas, turun mati konyol. Bertahan lebih terhormat.

Walau warga kampung jadi korban karena tidak tau si Merapi akan meletus? Tanya saya

Yah, salah sendirilah. Apa kami pernah mengganggu mereka? Apakah harimau Merapi pernah makan warga? Apakah si elang pernah mematuk warga? Apakah kicauan burung kuning memekakkan telinga? TIDAK, KAN?

Kayaknya tidak Can.

Ya memang tidak. Kami tidak mengganggu mereka, tetapi kenapa kami selalu diburu? Dibunuh? Dijual?

Saya tidak dapat menjawabnya, karena saya bukan warga gunung merapi. Anda?

Download Gratis Permendiknas Panduan BSNP

2010-11-20T05:07:00.007+07:00

Apabila anda butuh dokumen pemerintah seperti Permendiknas tentang Standar Nasional Pendidikan (SNP), Pedoman yang diterbitkan BSNP seperti Pedoman Penilaian, Silabus dan RPP atau bahan presentasi seperti powerpoint atau pdf suatu dokumen untuk keperluan Sertifikasi guru atau perencanaan SSP/PPG silahkan klik di bawah ini. Mudah-mudahan bermanfaat.

Model pembelajaran
Panduan analisis Butir Soal
Panduan Penilaian Mapel Kelompok Agama
Panduan Penilaian Mapel Estetika
Panduan Penilaian Mapel Penjaskes
Panduan penilaian mata pelajaran kelompok IPTEKS
Panduan penilaian mapel kelompok PKn Kepribadian
Panduan Pengayaan Pembelajaran
Pembelajaran Remedial
Pembelajaran tuntas
Pengelompokan matapelajaran
Pengembangan bahan ajar
Pengembangan Indikator
Pengembangan materi pelajaran
Pengembangan MULOK
Pengembangan RPP
Pengembangan SILABUS
Pedoman Penilaian Afektif
Pedoman penilaian kelompok mapel
Pedoman penilaian psikomotor
SK Dirjen ttg Laporab Hasil Belajar
Rancangan Penilaian Hasil Belajar
Portofolio
PERMENDIKNAS_NO._40_TAHUN_2007 Sertifikasi Guru Jalur Pendidikan
PERMENDIKNAS_NO._5_TAHUN_2008_TENTANG Ujian Sekolah
PERMENDIKNAS_NO._4_TAHUN_2008_Kalender Pendidikan
PERMENDIKNAS_NO_24_THN_2007_TTG_Sarana
Standar Penilaian
PERANGKAT RINTISAN SKM SSN
Penulisan Laporan Hasil Belajar
Penulisan Butir Soal

IPM 2010 TUGAS PETA KONSEP

2010-06-07T05:38:00.000+07:00

Assalamu Alaikum,

Bersama ini saya sampaikan Tugas Kelompok untuk Perkuliahan IPM 2010. Tugas ini harus disesuaikan dengan SK yang telah dipilih oleh kelompok saudara. Selesaikan tugas ini dengan perogram seperti: FreeMind, Edraw Mind Map, Cayra, dll. Download perogram tersebut dari internet, misalnya www.download.com.

Atas kerja samanya, terima kasih.

Pengampu
IH

Tugas Matematika 1: Sudut dan garis sejajar

2010-05-26T06:19:00.000+07:00

Salam,

Berikut ini adalah TUGAS PERORANGAN untuk perkuliahan Matematika 1. Pekerjaan tanpa jalan tidak akan diperhatikan. Terima kasih. Kumpulkan menjelang perkuliahan berikutnya.

Wassalam,
Pengampu

SERTIFIKASI GURU - KISI2 MODUL MATEMATIKA SMP/SMA

2010-05-02T18:37:00.001+07:00

Tidak terasa bulan Juni 2010 hampir tiba. Ini bukan soal World Cup di Afrika Selatan, tetapi Sertifikasi Guru. Kebetulan saya adalah 1 dari sekian ribu yang mendapat kehormatan untuk menjadi asesor kegiatan ini. Seperti kita ketahui, bagi yang memenuhi 'passing grade' mereka akan lulus, sementara yang tidak mencapai 'passing grade' tersebut harus melalui PLPG.

Untuk tahun ini, kegiatan PLPG terdapat perubahan yang cukup menggembirakan. Sebut saja, modul-modul yang akan dipergunakan dalam PLPG tersebut. Pada tahun-tahun lalu, Modul Pembelajaran, misalnya, diberlakukan untuk semua mata pelajaran. Untuk tahun ini, setiap mata pelajaran akan memiliki modul pembelajaran sendiri. Ini menggembirakan, karena setiap mata pelajaran memiliki karakter tersendiri sehingga metode atau pendekatan pembelajarannya juga khas juga.

Sehubungan dengan itu, sebagai calon penulis modul, mapel Matematika SMP/SMA, saya mendapat Kisi-Kisi modul tersebut. Konon menurut informasi yang belum resmi, dan ini kemajuan yang menggembirakan juga, ujian PLPG nantinya akan dilaksanakan secara nasional. Wajar, kan? Wong Kisi-kisinya sama.

Setelah dicermati Kisi-kisi tersebut ternyata memuat sesuatu yang penting, yaitu para peserta PLPG setelah mengikuti PLPG harus dapat:

1. Merumuskan Standar Kompetensi
2. Merumuskan Kompetensi Dasar

Saya, dan saya yakin guru juga, akan tertegun. Lantas saya hubungi pihak-pihak berwenang menanyakan keabsahan Kisi-Kisi tersebut. Jawabnya SAH dan bahkan dibuat di JAKARTA.

Setelah mendengar keterangan tersebut saya tersenyum. Betapa mulianya PLPG ini. Bayangkan para guru peserta PLPG ini setelah mengikuti kegiatan ini mampu mengembangkan kompetensi baru dalam mapel masing-masing. Mungkin ini sebagai usaha membekali mereka menghadapi era global yang mungkin perlunya kompetensi baru yang pada akhirnya memerlukan materi baru pula. BAGUS!! BAGUS!!

Tetapi kemudian saya tercenung kembali. Pada bagian lain dari Kisi-kisi tersebut terdapat beberapa poin yang merisaukan. Pertama, ORANG JAKARTA perumus Kisi-kisi ini menggunakan istilah PBM pada suatu bagian dan PEMBELAJARAN pada bagian lain.

Kedua, terdapat juga kompetensi yang harus dimiliki para guru peserta PLPG, yaitu MERUMUSKAN TUJUAN INSTRUCTIONAL (KOMPETENSI). Nah. nah. nah! Bahkan pada bagian lain disebutlkan bahwa pembelajaran harus PAIKEM. nah. nah. Nah!

Ketiga hal ini membuat saya jadi ragu tentang misi bahwa mereka akan disipkan untuk menjadi garda depan menghadapi era global seperti saya katakan tadi.

SK KD telah tersedia di setiap mapel, mengapa harus dirumuskan kembali? Sejak kapan KOMPETENSI = TUJUAN INSTRUKSIONAL? Bukankah "PAIKEM" itu sebagian kecil dari prinsip yang dituntut Standar Proses (Permen 41/2007)?

Dari fakta ini saya menyimpulkan bahwa perumus kisi-kisi ini mungkin terkenal dikampusnya, tetapi tidak mengetahui perkembangan di luar sana. Perumus ini tidak mengetahui keberadaan Permen 41/2007. Perumus kisi-kisi ini, seperti komentar teman saya di KLEGO 2 Boyolali, menggunakan ilmu tahun 70-an.

Lalu? Ya, modul yang sedang saya tulis sekarang ini meniadakan ilmu tahun 70-an tersebut. Saya akan berpegang pada landasan-landasan sah dan benar, misalnya Permen 41/27 yang terlupakan tersebut. Saya hanya menyarankan, suatu tim perumus tidak perlu PINTAR, cukup tahu perkembangan di luar sana. Cuma itu!

Salam,
IH

Problem-Based Learning (PBL)

2010-04-30T05:43:00.000+07:00

Assalamu Alaikum Wr Wb

Problem-Based Learning (PBL) atau Pembelajaran berbasis masalah semakin diminati oleh guru khususnya guru matematika sekolah. Berikut ini adalah artikel tentang PBL yang merupakan bagian dari buku yang saya tulis. SILAHKAN KLIK DISINI UNTUK MENGUNDUHNYA.

Terima kasih,
IH

Higher Order Thinking Skills in Math

2010-03-29T08:29:00.001+07:00

Menurut Permen 22/2006 Standar Isi, Latar belakang diajarkannya matematika di setiap jenjang pendidikan, terutama sekolah adalah supaya peserta didik mimiliki kemampuan BERFIKIR dan BEKERJASAMA.

Berfikir terdiri atas beberaopa tingkatan yang salah satunya adalah secara garis besar BERFIKIR TINGKAT TINGGI Higher Order Thinking Skills - HOTS). Klik disini untuk mendapat kan bahan untuk mempelajari HOTS ini.

Semoga bermanfaat.

Salam,
IH

TUGAS 2 IPM 2010

2010-03-16T08:35:00.000+07:00

Klik disini untuk mengunduh TUGAS 2 IPM 2010. Terima kasih.

Pengampu,
IH

SETELAH ROKOK DIHARAMKAN, LANTAS APA?

2010-03-14T17:26:00.003+07:00

Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah No. 6/SM/MTT/III/2010 tentang Hukum Merokok, yaitu HARAM HUKUMNYA, disambut masayarakat termasuk tokoh-tokohnya dengan suka cita.

Menurut saya yang lebih penting lagi adalah pelaksanaan dari Fatwa itu sendiri, terutama di lembaga-lembaga di bawah persyarikatan Muhammadiyah. Banyak unsur dalam lembaga-lembaga persyarikatan ini, misalnya siswa, mahasiswa, guru, dosen, karyawan, kepala sekolah, rektor dan sebagainya. Sanggupkah mereka melaksakan fatwa ini?

Sebagai contoh, di lingkungan FKIP Universitas Muhammadiyah Surakarta, Jawa Tengah barang haram ini telah dikonsumsi oleh para mahasiswa, karyawan, dosen, dekan dan/atau wakilnya dan bahkan para tamu yang datang ke kampus. Sanggupkah rektorat, dekanat atau lembaga sejenisnya mengawal fatwa ini? Apa yang akan dilakukan bila barang haram ini tetap beredar dan dikonsumsi?

Pertanyaan di atas mudah diajukan, namun jawabannya yang sulit diucapkan. Akan tetapi, pihak yang berwenang di kampus, suka atau tidak, sulit atau mudah harus tunduk pada Fatwa ini. Karena Fatwa ini bukan lagi untuk dipertengkarkan, tetapi untuk dilaksanakan.

Salam,
IH

Catatan:
Bila ada yang ingin berhenti merokok, saya dapat memberi jalannya. Saya merokok sebelum tahun 70-an, dan BERHENTI pada 1981 hingga sekarang.

Download Fatwa PP Muhammadiyah tentang Larangan Merokok

TUGAS 1 IPM 2010

2010-03-13T12:11:00.002+07:00

Tugas 1 untuk perkuliahan Inovasi Pembelajaran Matematika (IPM) berupa memberi satu contoh untuk setiap strategi pemecahan masalah matematis. Tugas ini meminta kelompok anda memilih MINIMUM 5 strategi. KLIK DISINI untuk mendapatkan format tugas ini.

Kirimkan hasil perkejaan ke tugaskuliah.ipm2010@gmail.com.

Selamat bekerja
Dosen pengampu

Kemendiknas + Polri = ???

2010-03-10T18:48:00.000+07:00

Kemaren pagi terdapat dua running news di salah satu kanal TV yang cukup menarik. Pertama Berita dari PERC yang berpusat di Hongkong yang menyimpulkan bahwa Indonesia, dilihat dari segi dunia bisnis adalah negara terkorup di dunia dengan poin hampir sempurna. Running news kedua adalah Kerjasama antara Kemendiknas dan Polri. Saya tidak tahu persis apa bentuk kerja sama kedua lembaga ini. Akan tetapi, kerja sama ini berhubungan erat dengan PENDIDIKAN KARAKTER yang akan segera diluncurkan oleh Pak SBY pada bulan Mei yang akan datang.

Catatan ini tidak akan membahas apa itu Pendidikan Karakter: latar belakang, bentuk dan tujuannya. Catatan ini hanya akan mempertanyakan kesiapan kedua lembaga ini.

Kita mengetahui semua bahwa lembaga POLRI adalah salah satu lembaga terkorup di Indonesia, dengan skor cenderung meningkat dari tahun ketahun. Penelitian terakhir mendapat skor 4,2 dari kemungkinan 5. Sementara itu korupsi di Kemendiknas, khususnya di kelas sudah membudaya, dan dianggap suatu kewajaran. Misalnya seorang siswa mendapat nilai 60 di rapor, seringkali tidak sebenarnya.

Bila 'karakter' di kedua lembaga tersebut tidak diberantas terlebih dahulu, bagaimana mungkin pendidikan karakter akan berhasil? Jangan-jangan kerjasama ini akan menciptakan karakter baru yang negatif sifatnya.

Salam,
IH

TUGAS 1 MATSEK 1 2010

2010-03-08T20:50:00.002+07:00

Klik disini untuk mendapatkan Tugas 1 Matematika Sekolah 1 tahun 2010. Tugas ini adalah tugas INDIVIDUAL. Tulis pembahasan pada kolom kanan, kemudian dipertegas dengan memilih salah satu jawaban pada kolom kiri. Kumpulkan tgl 12 yang akan datang.

Terima kasih
Dosen Pengampu

Kegiatan Menentukan Luas Permukaan Bola

2010-02-26T06:18:00.001+07:00

Matematika dapat membosankan. Akan tetapi dengan melakukan kegiatan, belajar matematika jadi menyenangkan dan mengasikkan. Kegiatan menentukan luas permukaan bola salah satu kegiatan yang mengasyikkan dan menyenangkan tersebut. Kegiatan ini disediakan dalam dua versi: Versi Bhs Indonesia dan ENGLISH VERSION. Selamat mencoba.

Salam,
Idris Harta

Pembelajaran Perpangkatan Kontekstual

2010-02-21T09:54:00.001+07:00

Menurut Permen 22/2006 dan Permen 41/2007 pembelajaran matematika harus kontekstual. Banyak buku masih menyajikan materi secara konseptual, tidak kontekstual. Berikut ini adalah CONTOH pembelajaran KONTEKSTUAL untuk materi perpangkatan dalam VERSI BAHASA INDONESIA dan ENGLISH VERSION. Kririk dan saran saya nantikan. Terima kasih.

Kegiatan Mencari Titik Pusat Lingkaran

2010-02-10T13:57:00.006+07:00

Yth bapak dan Ibu guru Matematika SMP

Belajar matematika berarti melakukan sesuatu. Kegiatan berikut dapat digunakan dalam pembelajaran matematika SMP kelas 7 setelah mempelajari topik garis singgung lingkaran. Kegaiatan ini dapat memperkaya pengalaman anak.

Kegiatan ini terdapat dua versi: VERSI BAHASA INDONESIA DAN ENGLISH VERSION.

Mudah-mudahan ada manfaatnya.

Salam,
Idris Harta, M.A., Ph. D

Prediksi Soal Matematika Ujian Nasional SMP 2010

2010-02-10T13:08:00.005+07:00

Assalamu Alaikum Wr Wb

Kembali saya sajikan prediksi Ujian Nasional SMP 2010 untuk mata pelajaran matematika. Prediksi ini terdiri atas beberapa paket. Paket-paket ini merupakan karya para guru tingkat nasional yang diundang oleh Diknas. Ini berarti soal-soal yang disajikan sangat dekat dengan apa yang dipelajari di sekolah.

Kepada para guru dan para siswa yang akan menggunakan paket-paket ini mohon mempelajarinya secara kritis, karena ada kemungkinan terdapat kesalahan di sana-sini. Selamat berlatih, semoga sukses.

Wassalam
Idris Harta, M.A., Ph. D

MATEMATIKA: .
1. Paket 0 (dua kolom). Prediksi Soal Matematika UN SMP 2010
2. Paket 1. Prediksi Soal Matematika UN SMP 2010
3. Paket 2. Prediksi Soal Matematika UN SMP 2010
4. Paket 3. Prediksi Soal Matematika UN SMP 2010

SOAL PLPG – KINI GILIRAN GURU SD/MI

2010-01-13T13:24:00.001+07:00

KLIK DISINI UNTUK SURVEY BERBAYAR $1000

PLPG tahap 4 di rayon 13 telah berakhir. Suatu sesi praktek pembelajaran saya meminta para peserta (yang dianggap sebagai siswa, walau ada Kepseknya), untuk mengeluarkan benda yang berarti banyak bagi hidupnya dari dalam tas yang mereka bawa.
Sebenarnya kegiatan ini akan sangat bagus kalo diinfokan kepada siswa beberapa hari sebelumnya, dan benda tersebut dapat berupa foto, buku, benda-benda pusaka dan lain sebagainya. Kemudian para siswa akan menceritakan, menulis, menggambar, bahkan menghitung berdasarkan benda yang dibawanya. Bagus kan?
Tetapi karena peserta PLPG ini adalah para guru SD/MI dan bahkan Kepsek, dan keadaan tidak memungkinkan meminta mereka membawa benda-benda tersebut dari rumah masing-masing, jadilah seperti saya ceritakan di awal tadi, benda-benda tersebut cukup dari tas mereka yang besar-besar dan berbagai bentuknya.
Mau tahu benda apa yang mereka keluarkan? OBAT-OBATAN!!! Minyak angin, balsam, Pak Pung Oil, Cap Kampak, Kayu Putih bahkan botol-botol obat. Lalu saya amati beliau-beliau ini. Usianya tidak mudah lagi. Ada yang bulan akan pension, ada yang tahun depan, bahkan ada yang sidah pensiun(?). Kemaren bahkan ada yang dibawa ke RS, karena strook!!!
Seharusnya pemerintah membuat kegiatan itu terencana dengan baik. Untuk apa memPLPGkan beliau-beliau yang keadaan seperti ini. Mereka telah mengabdi selama 20 bahkan 30 tahun, bahkan seperti saya katakan tadi hampir pensiun. Saya membayangkan alangkah bahagianya beliau ini dihargai dengan cara lain, tanpa Sertifikasi/PLPG.
Saya mencurigai beliau-beliau ini adalah korban system target, target bahwa tahun ini harus sejumlah ini tersertifikasi, tahun itu harus segitu. Saya ingat beberapa tahun lalu di daerah Cirebon, para ibu pengajian dibawa naik truk dibawa ke puskesmas utuk dipasang alat KB. Padahal ada para janda. INI JUGA KORBAN TARGET.
Zaman telah berubah, tetapi target tetap target walau berbaju lain. Bahkan POLRI pun juga kayaknya pake system target. SELAMAT.

Nilai UTS 2009

2009-12-07T08:57:00.009+07:00

Assalamu Alaikum Wr Wb

Bersama ini saya sediakan link hasil UTS 2009 untuk mata kuliah: Matematika Sekolah 2, Kajian Kurikulum, Teaching Math in English, dan Logic and Set. Ini adalah pengumuman TIDAK resmi, pengumuman resmi ada di Prodi.

Sebelum menuju link nilai, disarankan KLK DISINI DULU kemudian klik MASUK. Terima kasih.

Matsek 2: Revisi1, Revisi2, Revisi + 2008, NIM 8-44, 45-82, 83-130, 131-172, 173-216, 217-256, 257-300, 301-343, 344-366.
Logic & Set: Semua
Kajian Kurikulum:
Teaching Math in English: Semua

TASK FOR LOGIC AND SETS 2009

2009-10-30T18:06:00.006+07:00

Dear students,
Here links to Assignment #1 and #2.
Just click below.

Assignment #1
Assignment # 2.

Good luck

IH

TUGAS MATSEK2 2009

2009-10-30T17:52:00.005+07:00

Berikut link untuk Tugas 1 dan Tugas 2 Matsek2. Masing-masing tugas terdiri atas 3 LK. Selesaikan semua soal pada setiap LK pada lembar ini juga. Klik di bawah ini.

TUGAS 1: LK 1-1, LK 1-2 dan LK 1-3 (Tentang Akar, pangkat dan logaritma)
TUGAS 2: LK 2-1, LK 2-2 dan LK 2-3. (Tentang persamaan dan fungsi kuadrat)

Selamat bekerja.
IH

PREDIKSI SOAL UJIAN NASIONAL SMP

2009-03-07T17:15:00.007+07:00

Berikut Prediksi soal ujian nasional (UN).

1. UN 2009: Prediksi soal berikut untuk Tingkat SMP untuk mata pelajaran Matematika, IPA, Bhs Indonesia, dan Bhs Inggris. Soal-soal ini dibuat oleh para guru SMP yang berasal dari 300 SMP Negeri di seluruh Indonesia dalam kegiatan Bimbingan Teknis UN 2009. Para guru tersebut didampingi oleh nara sumber, salah satunya adalah saya sendiri. Masing-masing mapel ada beberapa paket.
a. Matematika: Paket1, Paket 2, Paket 3, Paket 4, Paket 5, Paket 6, Paket 7, Paket 8
b. IPA: Paket1, Paket 2, Paket 3, Paket 4, Paket 5, Paket 6, Paket 7, Paket 8
c. Bhs Indonesia: Paket1, Paket 2, Paket 3, Paket 4, Paket 5, Paket 6, Paket 7, Paket 8
d. Bhs Inggris: Paket1, Paket 2, Paket 3, Paket 4, Paket 5, Paket 6, Paket 7, Paket 8

Semoga bermanfaat
Idris Harta
MAU LIHAT 100 Blog Indonesia Terbaik???

1001 ALASAN UNTUK TIDAK MEILIH PDIP-MEGAWATI SOEKARNO PUTRI

2009-03-07T16:53:00.002+07:00

Pemilu, baik legislatif maupun Presiden, semakin dekat. Ada 1001 alasan untuk tidak memilih PDIP dan atau Megawati:
1. Nabi saja tidak sarjana. Demikian besarkah beliau untuk disejajarkan dengan Nabi Muhammad SAW?
2. PDIP -Mega menolak UU Pornografi. Kalo dia jadi Presiden dan atau PDIP menang mereka akan menggugurkan UU ini.
3. Membohi masyarakat dengan mengizinkan seseorang mencuci kakinya dan minum air cucian tersebut.
.
.

Publish Post

.
1001. Ada dihadapn anda.

LAGI SOAL SERTIFIKASI GURU: PORTOFOLIO Vs PLPG

2009-01-16T15:08:00.004+07:00

Sertifikasi guru (Sergu) tahun ke tiga baru saja selesai.
Banyak berita suka
Banyak berita duka
Banyak juga kepalsuan
Kepala sekolah ikut serta
Banyak kebohongan
Guru seharusnya jauh dari kata ini
Yang lulus diwisuda
kenapa tidak sekalian pidato ilmiah?

Timbul beberapa pertanyaan:
Kenapa seseorang lulus sertifikasi?
Kenapa seseorang tidak lulus?
Kenapa seseorang lulus PLPG?
Kenapa seseorang tidak lulus PLPG?
Apakah standar lulus portofolio dan PLPG sama?
Apabila
apabila
hanya andai
Andai standarnya tidak sama
dapatkah yang tidak lulus PLPG mem PTUN kan panitia?
Beranikah guRu melakukan ini?

LPTK Dorong Peningkatkan Mutu Pendidikan

2008-11-28T16:54:00.000+07:00

Kamis, 20/11/2008 04:41 WIB
LPTK Dorong Peningkatkan Mutu Pendidikan
Gede Suardana - detikNews

Denpasar - Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan (LPTK) meminta dukungan politik, ekonomi, dan hukum dari pemerintah dan legislatif untuk mewujudkan pendidikan bermutu.

Demikian disampaikan Ketua Asosiasi LPTK se-Indonesia Prof. Dr. H. Sunaryo
Kartadinata usai penutupan Konferensi Nasional Pendidikan (Konaspi)
ke-6 di hotel Aston, Denpasar, Rabu (19/11/2008).

Sunaryo mengatakan LTPK akan mengawal sistem pendidikan nasional dengan membuka kases luas bagi seluruh masyarakat. "LPTK siap dan bertanggungjawab menghasilkan pendidik dan tenaga kependidikan yang profesional," katanya.

Salah satu dorongan LPTK untuk meningkatkan profesionalisme tenaga pendidik
adalah dengan meningkatkan kualifikasi guru serta sertifikasi.
Di Indonesia, terdapat sebanyak 2,6 juta guru yang tersebar di berbagai daerah. Sebanyak 1,6 juta guru belum memiliki kualifikasi S-1.

Targetnya, 10 tahun kedepan, semua guru telah berkualifikasi S-1. LPTK juga meminta kuantitas sertifikasi guru per tahun ditingkatkan. Saat ini, setifikasi mencapai 200 ribu guru per tahun.

"Kewajiban pemerintah adalah memberikan hak (tunjangan) guru yang telah memiliki
sertifikasi sedangkan guru terus meningkatkan kinerja yang bermutu," ujar
Sunaryo.

LPTK juga meminta kepada pemerintah agar menaikkan anggarannya sebesar 100
persen untuk mencapai standar minimal LPTK. "Seiring kenaikan anggaran
pendidikan mencapai 20 persen, tidak ada kenaikan anggaran yang berarti bagi
LPTK," tandasnya.
(gds/rdf)

Hampir 40 Persen Guru Tak Lulus Sertifikasi

2008-11-15T09:51:00.001+07:00

Penyebabnya, guru jarang menulis buku serta jarang melakukan penelitian dan pelatihan.

SEMARANG - Sekitar 4.700 guru dari sekitar 12.400 pengajar yang ikut dalam program sertifikasi guru Rayon II Jawa Tengah dinyatakan gagal memperoleh sertifikat. Sertifikasi itu untuk menguji kompetensi guru dalam berbagai bidang pelajaran. "Yang lulus hanya 61,5 persen," ujar Ketua Lembaga Pengembangan dan Profesi Universitas Negeri Semarang, Sugiyo, kemarin.

Peserta sertifikasi itu berasal dari 19 kabupaten dan kota di Jawa Tengah. Penilaian terhadap portofolio guru berlangsung sejak akhir Agustus hingga 1 Oktober lalu. Guru yang lulus sertifikasi pada tahun ini didominasi oleh guru sekolah dasar. "Persentasenya sekitar 80 persen," tutur Sugiyo.

Menurut Sugiyo, ketidaklulusan itu terutama karena guru belum memenuhi unsur pengembangan profesi dan prestasi. "Guru masih jarang menulis buku, melakukan penelitian atau riset dan pelatihan," katanya. Sedangkan unsur portofolio lain banyak yang sudah terpenuhi, misalnya syarat gelar sarjana, kualifikasi akademik, dan pengalaman pengajar.

Guru yang lulus, kata Sugiyo, berhak memperoleh sertifikat pendidikan dan tunjangan profesi sebesar satu kali gaji pokok. Sedangkan guru yang tidak lulus bisa mengikuti pendidikan dan pelatihan profesi guru yang diakhiri dengan mengikuti ujian. Jika lulus, guru akan memperoleh sertifikat pendidik. Bagi yang tidak lulus, mereka masih diberi kesempatan mengikuti program ulang sertifikasi hingga dua kali dengan tenggang waktu dua pekan.

Sugiyo menjelaskan, untuk lulus dalam sertifikasi, guru harus mengisi portofolio yang terdiri atas 10 komponen agar bisa meraih skor minimal 850. Portofolio itu merupakan pengakuan atas pengalaman profesional guru dalam bentuk penilaian terhadap kumpulan dokumen yang mencerminkan aktivitas dan kompetensi guru.

Sugiyo membantah dugaan tentang banyaknya bukti portofolio yang palsu. "Kecurigaan seperti itu memang ada," ujarnya. Tapi, kata dia, panitia sertifikasi semaksimal mungkin menilai portofolio secara profesional. Selain itu, Dinas Pendidikan di daerah harus intens melakukan sosialisasi kepada guru agar tidak sembarangan memasukkan berkas portofolio dalam program sertifikasi.

Lukman, guru yang tak lulus sertifikasi, mengaku dirinya memang tidak aktif berorganisasi, melakukan pelatihan, ataupun penelitian. "Sudah sibuk urusan keluarga," kata guru Madrasah Tsanawiyah Walisongo di Pemalang itu kemarin. Menurut Lukman, ia mengikuti program sertifikasi agar bisa mendapatkan gaji tambahan di luar gaji pokok.

Departemen Pendidikan Nasional memberi mandat kepada Universitas Negeri Semarang untuk menyeleksi portofolio guru di 19 kabupaten dan kota di Jawa Tengah yang mengikuti ujian sertifikasi. Universitas itu mendapat kuota sertifikasi sebanyak 13.306 ribu.

Tapi kuota itu tak terpenuhi. Hanya 12.412 guru yang memasukkan berkas portofolionya. "Universitas Negeri Semarang meminta guru di daerah segera mengikuti program sertifikasi ini," kata Sugiyo. ROFIUDDIN

(Sumber: Koran Tempo)

Anggaran Pendidikan

2008-10-16T12:37:00.000+07:00

Presiden: Anggaran Pendidikan 20 Persen Akan Dipenuhi

KOMPAS/ALIF ICHWAN

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono

ICW Sarankan Audit Keuangan Sekolah/KompasTV

Artikel Terkait:

Jumat, 15 Agustus 2008 | 08:38 WIB

Laporan Wartawan Kompas Suhartono

JAKARTA, JUMAT - Pemerintah sepertinya akan memenuhi keputusan Mahkamah Konstitusi (MK) pada tanggal 13 Agustus lalu mengenai alokasi dana pedidikan sebesar 20 persen. Hal itu setidaknya tercermin dari isi pidato Presiden Susilo Bambang Yudhoyono yang akan dibacakan di depan sidang paripurna DPR pukul 09.00 pagi ini, seperti yang diterima Kompas.

Presiden menyatakan pada tahun anggaran 2009 mendatang, pemerintah memang bertekad untuk memenuhi amanat konstitusi sekitar 20 persen. "Bidang pendidikan tetap menjadi prioritas utama pemerintah, beberapa tahun terakhir ini alokasi anggaran departemen pendidikan nasional, merupakan alokasi anggaran tertinggi, dibanding depertemen lainnya. Anggaran pendidikan telah meningkat hampir dua kali lipat, dari Rp 78,5 triliun dua tahun lalu, saat ini menjadi 154,2 triliun pada 2008," jelas Presiden.

Presiden menambahkan, "Alhamdulillah, untuk tahun anggaran 2009 ditengah-tengah krisis harga minyak dan pangan dunia yang berdampak kepada perekonomian, kita telah memenuhi anggaran pendidikan 20 persen dari APBN seperti yang diamanatkan UUD 1945."

Lebih jauh dijelaskan, kenaikan anggaran akan digunakan untuk merehabilitasi gedung sekolah dan membangun puluhan ribu kelas dan ribuan sekolah baru. "Sejak 2005 lalu dengan semangat desentralisasi, pemerintah juga memberikan hibah dalam bentuk bantuan operasional langsung ke sekolah atau BOS," demikian presiden.

Namun Presiden tidak merinci jumlah nominal anggaran pendidikan yang persentasenya 20 persen itu. Kompas memperkirakan, anggaran pendidikan tahun 2009 hampir Rp 200 triliun.

Pengendara Paling Ngawur

2008-10-04T13:15:00.002+07:00

Telah beberapa tahun ini saya bolak-balik antara beberapa kota. Beberapa di antaranya Yogya - Solo, Yogya-Magelang. Selama itu pula saya mengamati tingkah lalu para pengendara. Akhirnya saya berkesimpulan bahwa: Apabila ada sopir yang NGAWUR, maka hampir dapat dipastikan mobil tersebut nomor polisinya adalah B atau H. Jakarta dan Semarang adalah dua kota terbesar di Indonesia. Mungkinkah ini berhubungan dengan besarnya kota?

Saya mungkin salah, namun kesimpulan itu ditarik setelah pengamatan tidak kurang dari 7 tahun.

Salam,
IH

Takbiran

2008-10-01T20:55:00.005+07:00

Hari ini Iedul Fitri 2008.
Di lapangan, mulai pukul 6 pagi masyarakat di suatu daerah Yogyakarta berduyun menuju lapangan yang luasnya 3x lapangan sepakbola. Shalat Ied tujuannya.

Menjelang pukul 7 pagi, lapangan telah penuh sesak. Saya yakin tak kurang 3 ribu laki-laki dan perempuan. Pengeras suara, dengan lantang melantunkan takbir. Keras. Berirama. Menyejukkan.

Sungguh heran. Masyarakat yang ribuan itu, tak begitu antusias. Mulut-mulut itu cuma berkomat-kami seperti berbisik. Yang keluar cuma gumaman. Bukan takbiran. Bayangkan, 3ribuan jamaah Bergumam. Iseng kutengok jiri kanan depan belang. Di belakang, beberapa orang bahkan asyik ngobrol. Entah urusan apa. Di depan, tidak jauh dari BUYA Syafi'i Ma'arif, beberapa orang asyik merokok. Di kiri kanan, waktu saya takbir agak keras, malah memandang saya. Aneh.

Padahal beberapa waktu lalu, takbir ALLAHU AKBAR lantang. Brak!! Tempat maksiat dirobohkan. Pyarr!!! Masjid dihancurkan.

Dimana takbirku? Dimana Takbirmu?

Idris Harta: Buku Siswa Elektronik (BSE)

2008-09-17T20:11:00.003+07:00

Acungan jempol buat pemerintah yang berusaha menyediakan buku murah buat para siswa. Sebagai orang tua, saya sangat tertarik dengan program ini.

Hanya sayang, niat baik ini tidak menggembirakan. Bahkan menyebalkan.

Pertama, ternyata untuk mendownload buku tersebut disitus pemerintah tidak mudah. Links yang salah dan memori yang sangat besar.

Kedua, tidak ada iktikad baik dari sekolah. Buktinya sekolah masih saja mewajibkan siswa untuk menggunakan buku lain, bukan BSE dengan berbagai jalan. Ternyata mata sekolah tetap hijau melihat lembar rupiah.

Karena itu saya mencoba membantu dengan menyediakan links untuk mendownload BSE dengan lebih mudah. Selamat mencoba.

Tetapi saya tidak dapat mengubah hijaunya mata kepala sekolah.

Salam

Idris Harta

Idris Harta: Mengapa PADA .....? Bukan MULAI...?

2008-09-17T04:04:00.001+07:00

Pada bulan puasa ini pusat-pusat hiburan ditutup.
Pada bulan puasa ini PSK dijaring.
Pada bulan puasa ini warung remang-remang dirobohkan.
Pada bulan puasa ini sodakoh dan infak melimpah ruah.
Pada bulan puasa ini mesjid penuh doa dan zikir.

Mengapa PADA?
Mengapa tidak MULAI?

Mulai bulan puasa ini pusat-pusat hiburan ditutup.
Mulai bulan puasa ini PSK dijaring.
Mulai bulan puasa ini warung remang-remang dirobohkan.
Mulai bulan puasa ini sodakoh dan infak melimpah ruah.
Mulai bulan puasa ini mesjid penuh doa dan zikir.

Idris Harta: Mengalah itu ....

2008-09-16T20:09:00.003+07:00

Mengapa kita tidak bisa mengalah?
Di jalan raya, tidak ada yang mau mengalah
Di kampus, tidak ada yang mau mengalah
Di masjid, tidak ada yang mau mengalah

Pokoknya saya harus duluan
Pokoknya saya yang benar
Pokoknya saya yang ...

Hanya
ORANG YANG TIDAK KALAH yang dapat mengalah

KITA adalah orang-orang yang kalah
Mana mungkin mau mengalah!!!

Mengapa PADA .....? Bukan MULAI?

2006-07-28T13:14:00.001+07:00